书城公版水经注疏
14953700000118

第118章

平皋有安昌城。《元和志》,安昌故城在武德县东十三里。《寰宇记》,在东南十里。《怀庆府志》,在府城东南六十里。汉成帝河平四年,封丞相张禹为侯国。全云,张禹所封在汝南。《地理志》汝南郡安昌县下云,侯国。《外戚 恩泽侯表》亦云是汝南。《方舆纪要》,安昌城在信阳州西北七十里。[三三]汉县,属汝南郡,亦见《淮水注》,此赵氏所采全说也。薛刻全本,则云,当以善长为是,盖禹故河内人也。此当是全氏七校本语,故与前说异。于此见薛刻全本不尽伪。今城之东南有古冢,时人谓之张禹墓。余按《汉书》,禹,河内轵人,会贞按:轵县详《济水注》。徙家莲芍。赵、戴改作勺,会贞按:两《汉志》作莲勺,《晋》及《后魏志》作莲芍。郦氏盖就当时之制书之。《沮水》、《渭水》两《注》并作莲芍,可证。赵于《渭水注》亦改作勺,而戴不改,《沮水注》又皆不改,亦未画一,今仍之。鸿嘉元年,禹以老乞骸,戴骸下增骨字。自治冢茔,起祠堂于平陵之肥牛亭,会贞按:《一统志》,肥牛亭在咸阳县西北。《县志》,在汉平陵南。近延陵,会贞按:平陵、延陵,并详《渭水注》。奏请之,诏为徙亭。哀帝建平二年薨,遂葬于彼。会贞按:以上本《汉书 张禹传》。此则非也。沙沟水又东,径隰城北,朱无水字,赵、戴增。《春秋 僖公二十五年》,取太叔于温,杀之于隰城,会贞按:《左传 隐十一年》文,城作郕。是也。京相璠曰:在怀县西南。会贞按:《续汉志》,怀县有隰城。隐十一年,杜《注》与京同。在今武涉县西南

十五里,又径殷城西,东南流入于陂。

陂水又直荥阳县北,朱作陂水又值,下脱。赵云:值当作直,直下落武德县南,至荥阳县北九字。全祖望校补。戴增同。守敬按:赵谓值当作直,是也。惟《注》前云沁水于县南水积为陂,县即指武德言,则陂已在武德县南矣。此上言沙沟水径殷城西,东南入陂,亦谓武德县南之陂也,安得言陂水又直武德县南?当止增荥阳县北四字则合矣,今订。荥阳县详《济水注》。东南流入于河。赵云:《方舆纪要》,沁河在武陟县东一里,又南达于河,[三四]其入河之处名南贾口,支流复自县东北引,灌田二千余顷。先儒亦咸谓是沟为济渠。朱济作沛,下同。《笺》曰:孙云,并当作泲。全、赵、戴作济。故班固《汉志》及阚骃并言济水至武德入河,盖济水枝渎条分,所在布称,会贞按:《济水》篇,济水故渎惟通奉沟水,不与沙沟通。奉沟于平皋城南注河,不至武德,则班、阚所谓济水至武德入河者,郦氏亦未能实指其水道。故于是沟至武德入河,指为济渠,以济水枝渎条分所在布称,沟通之。而《禹贡锥指》云,沙沟即奉沟之下流,古济水由此入河,故谓之济渠。亦但就此《注》为说也。亦兼丹水之目矣。守敬按:《汉志》言丹水入绝,在高都县,郦氏叙丹水于苑乡城东南注沁,谓之丹口,在野王县。此言兼丹水之目者,据《汳水注》云,丹水乱流于武德绝河,南入荥阳合汳,故汳兼丹水之称,又《获水注》云,获水亦兼丹水之称,足征沁、丹合流,沁水下流,通称丹水矣。

淇水

淇水出河内隆虑县县详《洹水》注。西大号山。守敬按:《淮南 墬形训》,淇出大号。

《山海经》《北次三经》曰:淇水出沮洳山。朱作如,全、赵、戴改如作洳。守敬按:《北次三经》文。今《经》淇作濝,如作洳。郝懿行谓濝即淇字,如、洳或古字通。《元和志》、《寰宇记》亦本《山海经》,称淇出沮洳。《汉志》,河内郡共县北山,淇水所出。《说文》,淇水出河内共北山,或曰,出隆虑西山。《水经》则本《淮南》,淇出大号,而郦氏引《山海经》淇出沮洳。据郭璞云,今淇水出隆虑大号山,是沮洳即大号审矣。高诱云,大号山在河内共县北,或曰在临虑西。考汉时共县之北,临虑之西,地虽辽阔,并无他县在其间。今辉县即共县,林县即临虑县,仍是接壤。是临虑之西山,即共县之北山,高说确凿可据。故郦氏后叙淇水径黎阳县入河,即引《地理志》曰,淇水出共,东至黎阳入河,以见《汉志》与《山海经》、《淮南》诸书同也。《地形志》,王莽岭源河东流为淇,盖亦山之异名矣。今水出陵川县东山。水出山侧,颓波漰注,冲激横山,山上合下开,可减六七十步,巨石磥砢,交积隍涧,赵作间。会贞按:《御览》引作涧,《名胜志》引同。倾澜渀荡,朱澜讹作涧,漭作渀,《笺》曰:《御览》引此作倾澜莽荡,戴、赵改澜,戴又改渀作漭。守敬按:明抄本作澜渀,字不误,戴改非也。势同雷转,激水散氛,暧若雾合。又东北,沾水注之。朱沾讹作活,下沾台

讹作玷台。全云:《汉书 地理志》上党郡壶关县下云,沾水东至朝歌入淇。此即沾县所以得名也。有沾县因有沾城,《地形志》乐平县有沾城,是也。有沾城因有沾台。《晋书》误以沾城为玷城,而是《注》亦讹沾台为玷台。何超《晋书音义》从而实之,赖有胡梅 不错,今校正。守敬按:《汉志》沾县,《注》引应劭曰,沾水出壶关,说沾水之出本《汉志》,而系于沾县下则非。沾县为清漳所出,去壶关远矣。而沾水又不径沾县,以地望准之,应说当系于隆虑县下,尚不差远意。又《汉志》东至朝歌入淇,是沾水之流甚长,故陈澧谓即今之淇水,出山西壶关县,东流至河南淇县,入卫河。按郦氏素墨守班《志》,若所见《志》文,果有至朝歌之说,与其《注》不合,必讼言以驳之。如漳水不入阳水之例。况《地形志》林虑郡有临淇县,[在今林县东南七十里。]不名临沾也。《隋志》魏郡林虑县下,开皇初,分置淇阳县,[在今林县南三十里。]不名沾阳也。又汲郡卫县下,旧曰朝歌。开皇十六年置清淇县。[在今浚县西。]大业初,改朝歌曰卫,废清淇入焉。有淇水,不名清沾,亦不云有沾水也。是自来地志亦绝不以淇水当沾水,证以《说文》,沾水出上党壶关,东入淇。黄公绍《韵会》引增至朝歌三字,亦后人所加,不足据也。钱坫曰,沾水疑即今之壅水。水出壶关县县详《浊漳水注》。东沾台下。石壁崇高,昂藏隐天,泉流发于西北隅,与金谷水合,金谷即沾台之西溪也。东北会沾水,朱无沾字,全、赵、戴增。又东流注淇水。全、赵淇水作于淇。

淇水又径南罗川,又历三罗城北,朱三讹作之。戴云:考《寰宇记》[三五]共城县治西北六十里,

大山中,有罗门,即山峡陉东之所,内有南罗、中罗、北罗三城,各相去六七里。可证之乃三字之误。全、赵改同。守敬按:此全、赵袭戴之证。[三六]《辉县志》有平罗村,在县西北六十里侯赵川中,盖罗城遗址。东北与女台水合。朱合上有会字,全、赵、戴删。水发西北三女台下,守敬按:今有盈盈水出壶关县东南,疑即此水也。《一统志》则云,女台水在林县西南。东北流守敬按:《一统志》引作东南流,以此水发西北,则当作东南流矣,然水发西北,仍东北流,未为不可,故下文淇水又东北流。注于淇。

淇水又东北历淇阳川,朱历作径,赵同,戴改。径石城西北。守敬按:《史记 赵世家》,惠文王十八年,秦拔我石城。《括地志》,石城在林虑县西南九十里。《一统志》,在林县西南八十五里。城在原上,带涧枕淇。

淇水又东北,西流水注之。水出东大岭下,守敬按:今林县南迤东,峰峦绵延,即《注》所称大岭也,图谓之六岭山。西流,径石楼南,在北陵石上,练垂桀立,亭亭极峻。其水西流,径注于淇。朱讹作西流水也,全、赵、戴同。守敬按:当作西流注于淇,今订。

又东径冯都垒南,会贞按:《名胜志》引此,冯作洪,云在林县南七十里。[三七]此句指淇水。世谓之

淇阳城,守敬按:《隋志》灵泉下,开皇初,分置淇阳县,大业初废,盖即因此城为名。《彰德府志》,淇阳城在林县南七十二里,俗呼郎子城。在西北三十里。会贞按:上言淇水径垒南,则此当作在北,西字衍。

淇水又东出山,分为二水,水会立石堰,遏水以沃白沟,左为菀水,朱菀作宛,《笺》曰:旧本作菀。戴、赵改。守敬按:《大典》本、明抄本并作菀。水详后。右则淇水。自元甫城守敬按:城当在今淇县北。东南,径朝歌县北。守敬按:两汉、魏县属河内郡,晋、后魏属汲郡,即下文朝歌城。《一统志》在淇县东北。《竹书纪年》,晋定公二十八年,沈炳巽曰:是晋定公十八年。赵、戴删二字。守敬按:今本《竹书》系周敬王三十六年。晋定公立于敬王九年,则定公二十八年,恰当敬王三十六年,不知沈氏见何误本《竹书》,致赵、戴皆为所惑。淇绝于旧卫,即此也。淇水又东,朱又东下有屈而西转径顿邱北至故其名亦曰五军也八十七字,戴移后淇水又北下。右合泉源水。各本作太和泉源水,戴改太和作右合。守敬按:此下黄本、吴本,误以《 水》篇石也殿之东北至盖天止二版,九百一十二字加载,又以此篇自水有二源至更相通注河清止,亦二版九百一十二字,误入《 水》篇,乃工人之误,并非传抄者有出入也。朱氏据宋本改正,而太和二字仍无着,戴氏又悟顿邱一条为错简,改太和二字为右合,使上下文恰相接,焕若神明,顿还旧观,惜赵氏不悟有错

简,但因太和二字,牵引《地形志》,顿邱有太和之文,凿空迂曲,无从补缀,此赵氏学识不及戴氏处。水有二源,一水出朝歌城西北,东南流。朱脱流字,戴增,全、赵则于东上增一出二字。会贞按:非也。此东南流者,即出朝歌西北之水,为右源,至后东与左水合,方叙左源,全、赵未将前后参观明了,遂于此凭臆增作一出东南,试思既出东南,何以下云南流东屈径朝歌南?即与近文亦不合矣。老人晨将渡水,而沈吟难济。纣问其故,左右曰:老者髓不实,故畏寒也。朱畏作暑,《笺》曰:谢云,宋本作晨。 按,當作畏。戴作晨,全、赵作畏。纣乃于此斮胫而视髓也。守敬按:此说无考,当是注疏旧说,与孔《传》适相反。孔《传》则言受冬月见朝涉水,谓其胫耐寒斮而视之。《春秋繁露》,斮朝涉之足察其拇。《元和志》,阳河水出卫县西北平地,即纣斮朝涉之胫处。《卫辉府志》,斮胫河在淇县西北五里,东南流入卫河。其水南流东屈,径朝歌城南。守敬按:《地形志》,汲郡朝歌有朝歌城。《通典》,在卫县西二十五里有古朝歌城。[三八]《晋书地道记》曰:本沬邑也。《诗》《墉风 桑中》篇云:爰采唐矣,沬之乡矣。殷王武丁,始迁居之,为殷都也。赵云:按《禹贡锥指》曰,《殷本纪》曰,武乙复去亳,徙河北。此即纣都朝歌也,武丁自邺南复迁于亳,至武乙则又自毫迁于朝歌。《淇水注》引《晋书地道记》,谓武丁迁居沬邑,盖误以武乙为武丁耳。守敬按:此本《帝王世纪》,见下。《禹贡》,纣都在冀州大陆之

野,赵云:按此句甚费寻思,盖抄变《汉书 地理志》而误者。班固于巨鹿郡巨鹿县下云,《禹贡》大陆泽在北,纣所作沙邱台在东北七十里。郦氏率笔书之,今《尚书》具在,乌有是耶?《史记 殷本纪》,武乙立,殷复去亳,徙河北,盖四世至纣,不复再迁,河北即朝歌也。戴移《禹贡》二字于冀州之上。守敬按:朱本诚不可解,戴但就原文乙转,未思大陆不在朝歌。赵亦但辨词误,未能定一是。考《御览》一百五十五引《帝王世纪》曰,武丁徙朝歌,于周为卫,今河内县是也。纣自朝歌北筑沙邱台。《地理志》,沙邱在巨鹿东北七十里,邯郸国属赵,于《禹贡》在冀州大陆之野。是在冀州大陆之野句,指沙邱,与朝歌不相涉。此《注》殷王武丁二语,本《世纪》,第言殷都朝歌,不得赘在大陆之野句。观下文详叙纣都朝歌之事,此但当作纣都即此矣,盖校者见上二句为《世纪》文,率录《世纪》大陆句于旁,后遂混入正文也。即此矣。有糟邱酒池之事焉。会贞按:《史记 殷本纪》,纣以酒为池。《正义》引太公《六韬》云,纣为酒池,回船糟邱而牛饮者,三千余人为辈。《续汉志》,朝歌《注》引《帝王世纪》云,纣糟邱、酒池、肉林在城西。《寰宇记》,糟邱、酒池,《冀州图》云,在朝歌南一里,土人依约识之。有新声靡乐,号邑朝歌。孙星衍云:《山海经》有朝歌之山,当是以此得名,非纣乐也。守敬按:《史记》朝歌实纣乐,不得以《山海经》为解,且《山海经》引见《潕水注》,朝歌山即潕水所出之扶予山,亦非此地。晋灼曰:《史记 乐书》,纣为戴改作。《朝歌》之音,朝歌者,歌不时也。守敬按:《汉书 邹阳传 集解》晋灼曰,朝歌者,不时也。故墨子闻之,恶而回车,不径其邑。守敬按:《史记