书城公版续资治通鉴长编拾补
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第164章

1、七月(案:钱大昕《四史朔闰考》:七月係辛巳朔。) 癸未,御笔:道隐于小成,流于末俗,人不足与明,不显于世。朕作新斯人,以觉天下。神霄玉清府,实总万夫,监临下土。比诏四方,改营宫宇,以迎神贶,官吏勤惰不一,尚未就绪,更赖辅弼大臣同寅协力。宰臣可兼神霄玉清宫使,执政官充副使,判官听旨差。自改官制,不置使名,权时之宜,庶克有济,候道教兴隆,宫宇悉备即罢。太师、鲁国公蔡京,少傅、太宰郑居中,少傅、少宰余深,(案:《宋史·本纪》:七月壬午,以西师有功,加蔡京恩官其一子,郑居中为少傅,余深为少保,邓洵武为特进,进执政官一等。《宰辅表》亦云:余深自少宰加少保。此云少傅少宰余深当云少保少宰余深。而余深传以为:宣和元年,为太宰,进拜少保,封丰国公。再封卫国公,加少傅。与《纪》、《表》不合,恐误。) 检校太保、领枢密院事童贯,并兼充神霄玉清万寿宫使;(案:《宋史·宰辅表》系上年十二月庚午,童贯领枢密院事。是年七月壬午,加检校太保,八月甲寅,加太保。《九朝备要》:六月,赦陕西、河东,以童贯奏攻破夏人,建筑城寨也。宰执?进官。八月,童贯进太保,领枢密院事、三路宣抚使,以夏秋以来,进筑靖夏、制戎、制羌三城之功也。) 知枢密院事邓洵武、门下侍郎薛昂、中书侍郎白时中、尚书左丞王黼、(案:《宋史·宰辅表》上年十一月辛卯,白时中自中大夫、尚书右丞加中书侍郎。是年正月庚戌,王黼自翰林学承旨以尚书左丞起复,九月,加中书侍郎。宣和元年正月戊午,加特进、少宰。) 宣和殿大学士蔡攸并兼充神霄玉清万寿宫副使,仍给敕,判官听旨差。”(《纪事本末》卷百二十七。案:《文献通考》卷六十:宫观使,宋朝祥符中,真宗建玉清昭应宫,王魏公旦为首相,始命充使。宫观置使自此始。又有景灵宫、会灵观使,然每为宰相兼职。天圣元年,吕夷简为相,时朝廷崇奉之意稍缓。因请罢使名。熙宁中,富郑公弼领集禧观使居洛,此宫观使居外之所从始也。徽宗建玉清万寿宫,乃命宰执兼使、副,用真庙故事也。近以前宰执奉朝请者领在京宫观使,而在外旧相只除提举宫观,非祖宗优待宰相之体。)

2、甲申,诏:“开封尹充神霄玉清万寿宫,判官、少尹充管勾。”(《纪事本末》卷百二十七。案:陈桱《通鉴》:政和元年九月,更定官名。蔡京率意自用,欲更置官名,以继元丰之政,乃首更开封守臣为尹、牧,由是府分六曹,县分六案。)

3、甲午,御笔:“天下神霄玉清宫门可视至圣文宣王庙立戟,以称严奉。”(《纪事本末》卷百二十七。)

4、癸卯,中大夫、直徽猷阁、知河阳囗原缺。厚,以改建神霄玉清万寿宫毕工,进职一等;武功大夫、知西安州解潜转遥刺史,以措置改建神霄玉清万寿宫推赏也。(《纪事本末》卷百二十七。案:解潜,政和七年知岢岚军。契丹董才来降,解潜招之,并其党以闻。其表有云:“受之则全君臣之大义,不受则生胡、越之异心。”盖亦依附蔡京者也。见朱胜非《秀水闲居录》。详宣和元年正月《续通鉴》注。)

《续宋编年资治通鉴》:秋七月,东南大水,遣使振之。案:《宋史·本纪》:己酉,遣廉访使者六人振济。《九朝编年备要》云:九月,又诏截上供米四十万赈济。《宋史·五行志》云:重和元年夏,江、淮、荆、浙诸路大水,民流移、溺者众,分遣使者振济。发运使任谅坐不奏泗州坏官私庐舍等勒停。《任谅传》:谅加徽猷阁待制、江淮发运使。蔡京破东南转般漕运法为直达纲,应募者率游手亡赖,盗用乾没,漫不可核,人莫敢言。谅入对,首论之,京怒。会汴、泗大水,泗州城不没者两板。谅亲部卒筑隄,徙民就高,振以米粟。水退,人获全,京诬以为漂溺千计,坐削籍归田里。执政或言:“水灾守臣职,发运使何罪”帝亦知其枉,复右文殿修撰、陕西都转运使。

1、八月(案:钱大昕《朔闰考》:八月辛亥朔。) 丁巳,御笔:“诸州添差八行教授自今许添大藩,不预执事。”(《纪事本末》卷百二十六。)

2、戊午,朝散郎、新知兖州王纯奏:“乞令学者治《御注道德经》,閒于其中出论题。”(案:“出”字原本脱,据毕《通鉴》补。) 从之。《纪事本末》卷百二十七。案:《宋史·选举志》:徽宗崇尚老氏之学,知兖州王纯乞於《御注道德经》注出论题,范致虚亦乞用《圣济经》出题。宣和元年,帝亲取贡士卷,考定能深通内经者升之以为第一。又《本纪》及陈桱《通鉴》俱云:五月壬辰,颁御制《圣济经》,以青华帝君八月九日生辰为元成节。又诏以老子生辰为贞元节。《玉海》卷六十三引《书目》:《圣济经》十卷,政和中御制并序,体真、原化、慈幼、达道、正纪、食颐、守机、卫生、药理、审剂凡十篇,阴阳、适平、精神、内守而次,凡四十二章。一本云:政和八年五月壬辰,颁御制《圣济经》,以广黄帝之传,其篇五十,其章四十有二。又《玉海》卷二百二十二引晁氏曰:因《黄帝内经》采天人之赜,原性命之理,明营卫之清浊,究七八之盛衰,辩逆顺之盈虚,为书十篇,凡四十二章。陈氏曰:辟雍学生昭武吴禔注。

3、辛酉,手诏:“《史记·老子传》陛于列传之首,别为一帙。《前汉·古今人表叙》列于上圣,其旧本并行改正。昨所著《道德经》,可视倣唐制,命大臣分章句,书写刻石于神霄玉清万寿宫。”(《纪事本末》卷百二十七。案:吴曾《能改斋漫录》:政和八年八月,御笔:太上混元上德皇名耳,并字伯阳及谥聃。见今士庶多以此为名字,甚为渎侮,自今并为禁止。)

4、庚午,御笔:道无乎不在,在儒以治国,在士以修身,未始有异,殊途同归,前圣后圣,若合符节。由汉以来,析而异之,黄、老之学,遂与尧、舜、周、孔之道不同,故世流於末俗,不见大全,道由是以隐千有馀岁矣。朕作新之,究其本始,使黄帝、老子、尧、舜、周、孔之教偕行于今日。可令天下学校诸生,于下项经添大、小一经,各随所愿分治。大经,《黄帝内经》、《道德经》;小经,《庄子》、《列子》。自今学道之士,应入学,并令州县勘会保明,不经刑责,不犯十恶、奸盗及违八行之人,许入州县教养;并依见行学法,所习经以《黄帝内经》、《道德经》为大经,《庄子》、《列子》为小经外,兼通儒书,俾合为一道,大经《周易》、小经《孟子》。其在学中选人,增置士名,分入官品。元士、高士、大夫、上士、良士、居士、逸士、隐士、志士,(案:毕氏《通鉴》“高士”下删去“大夫”二字,“良士”下增“方士”二字,“隐士”在“逸士”之上。据吴曾《能改斋漫录》卷十三云:政和八年,御笔:黄帝、老子、尧、舜、周、孔之教,偕行于今日。可令天下学校诸生,于下项经添大、小一经,各随所愿分治。大经,《黄帝内经》、《道德经》;小经,《庄子》、《列子》。自今学道之士,所习经以《黄帝内经》、《道德经》为大经,《庄子》、《列子》为小经外,兼通儒书,俾合为一道。大经《周易》,小经《孟子》。其在学中选入,增置士名,分入官品:元士正五品,高士从五品,大士正六品,上士从六品,方士正七品,处士从七品,居士正八品,逸士从八品,隐士正九品,志士从九品。) 每岁试经拨放。(案:“拨放”误“拨教”,今据毕《通鉴》改正。) 及有度牒合披戴者并依旧外,唯须在学一年,方许披戴。州县学道之士,初入学为道徒,试中并贡,同称贡士。陛贡到京,入辟雍,试中上舍,并依贡士法。三岁大比,许襕就殿试,(案:《宋史·舆服志》云:公服,其制曲领大袖,下施横礻阑束,以革带、幞头、乌皮鞾,自王公至一命之士通服之。) 当别降策问,庶得有道之士以称招延。元士以下资任、请给各随品,依品官法,唯人从不差兵士役人,止於宫观人内量差,其叙位在本品之下,应天下神霄玉清万寿宫、天庆观知及副知将来有阙,并以学校登科人充,其馀宫观亦依此。志士以上,令礼部置名籍差注,并如吏部法。自兴道教,异人间至,深虑山林高蹈之士尚多有之。可令监司访之县,县下耆、保各具所管地方有无高上之士,依八行法以礼延入学,并以名闻;或不愿入学,监司、郡守亲劝驾,给券马人船,差官伴送赴阙;又不愿,即具奏听旨,当赐玺书招聘。高上之士多隐于卒伍、工隶、仆厕之类,或身自犯刑责,以逃世离俗,令延纳招聘,一无所问,仰并以名闻。《纪事本末》卷百二十七。案:《宋史·选举志》云:补道职,元丰三年,始差官考试,以《道德经》、《灵宝度人经》、《南华真经》等命题,仍试斋醮科仪祝读。政和间,即州、县学别置斋授道徒。蔡攸上《诸州选试道职法》,其业以《黄帝内经》、《道德经》为大经,《庄子》、《列子》为小经。提学司访求精通道经者,不问已命、未仕,皆审验以闻。其业儒而能慕从道教者听。每路於见任官内,选有学术者二人为傒官,分诣诸州检察教习。《内经》、《道德经》置博士,《圣济经》兼讲。道徒升贡,悉如文士。初入官,补志士道职,赐褐服,艺能高出其徒者,得推恩。道徒术业精退,州守贰有考课殿最罪法。《玉海》卷六十三:政和八年四月二十四日,诏刊正《内经》。重和元年十一月十五日,诏以《内经》考其常,以《天元玉册》极其变。

5、辛未,资政殿大学士、知陈州邓洵武奏乞选择《道藏经》数十部,先次镂板,颁之州郡,道录院看详,取旨施行;又乞禁士庶妇女辄入僧寺,诏令吏部申明行下。(《纪事本末》卷百二十七。案:“邓洵武”毕《通鉴》作“邓洵仁”,今考诸书,无邓洵仁知陈州事。《宋史·宰辅表》云:政和三年四月癸巳,邓洵仁自尚书右丞以通议大夫、资政殿学士出知亳州,寻落职。《东都事略》云:洵武,知河南府,进资政学士,召为中太一宫使,拜观文殿学士、大名尹,入为佑神观使兼侍读。除保大军节度使。政和六年,拜知枢密事,迁特进。则此时洵武已累迁数官矣。而《长编》是年十月壬辰有资政殿学士、知陈州陈洵仁奏云云。似此邓洵武或係陈洵仁之误也。《通考》卷二百二十四《经籍考》:《神仙家》。《宋三朝国史志》曰:班《志·艺文道家》之外,复列《神仙》在《方技》中。东汉后,道教始著,而真仙经诰别出焉。唐开元中,列其书为藏目,曰《三洞琼纲》,总三千七百四十四卷。厥后乱离,或至亡缺。宋朝再遣官校定,事具《道释志》。尝求其书,得七千馀卷,命徐铉等雠校,去其重,裁得三千七百三十七卷。大中祥符中,命王钦若等照旧目刊补,凡四千三百五十九卷。《洞真部》六百二十卷,《洞元部》一千一十三卷,《洞神部》一百七十二卷,《太真部》一千四百七卷,《太平部》一百九十二卷,《太清部》五百七十六卷,《正一部》三百七十卷,合为新录,凡四千三百五十九。又撰篇目上献,赐名曰《宝文统录》。又云,《宋三朝志》九十七部六百二十五卷,《宋两朝志》四百一十三部,《宋四朝志》二十部。)

6、己卯,御笔:“诸州、军神霄玉清万寿宫仰本路提举,漕臣于囗元缺。州、军并县、镇选择寄居宫观年六十以下通判以上人一员,申尚书省就差管勾本宫,专切检察本宫事务。”(《纪事本末》卷百二十七。案:《宋史·职官志》云:旧制,六十以上知州资序人,本部长官体量,精神不致昏昧堪釐务者,许差一任;兼用执政官陈乞者,加一任。)

(新昌陈谟辑注)