第十五章位置、信息与守义
4—4盛东风问整体地看《鬼谷子》。步石答：如果不是断章取义，而是系统地看《鬼谷子》，那么它是一本系统理论书籍。想一想，一本书是一个完整的理论体系，有严谨的逻辑推理过程，在传统经典中有几本书是如此？石可以在遵循原作者宗旨精神的前提下，对他的各篇论文都谈一些心得。
4—5盛东风问《符言》
安、徐、正、静，其被节无不肉。善与而不静，虚心平意，以待倾损。右主位。
目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视者，则无不见；以天下之耳听者，则无不闻；以天下之心思虑者，则无不知；辐辏并进，则明不可塞。右主明。
步石答：一个人如果能保持安定、从容、中正、宁静，那么他如同关节覆盖肌肉，即为人处世就有了弹性。善遇而心神不宁，则需要排空心思平伏意念，以等待恢复平静。正道在于要能够自主位移而及时矫正自己。
安，人是有使命的，人是事业的人，人要承担责任与义务，人要劳动、工作，爱和被爱，为了这些要安装一些东西，比如“马鞍”、“龙套”什么的，安装上身吗？牛犊在成为劳动力之前，农民对它有强制的训练，驯服之后成为终身的好劳动力，即安定。还有生活方面一些必要的安装。
说明，家庭教育、学校教育都是安装。
提醒：安什么？被安什么？人生第一件大事。洗脑、被洗脑，就是讲的安装的事啊！
耳聪目明、心智充盈是一个人所拥有的可贵的东西。看、听、思有符合的问题！以符合天下的眼睛去看天下，则没有什么看不到的；用符合天下的耳朵去听，则没有什么听不到；用符合天下的心去考虑问题，则没有什么不知道。心明与目明齐头并进，则没有什么东西能堵塞人得到明白。正道在于自主保持双明。
80018794网友评论步石的“洗脑、被洗脑，就是讲的安装的事啊！”：呵呵，软件问题！！步石答：谢谢！80018794网友：对计算机技术性能的评价，主要就看他自身硬件的智商！步石回复：计算机与人的区别在自主性。当然还有算术与心术调动的问题。
正青智者：“安”诠释为安装还不能接受，它与传统解读完全不同啊。步石答：我也知道，安可以理解为安详、安静等，但安是安静、“静”也是安静，四个字就重复，是不是说苏专家的水平太低级了呢？安装的理解十分符合“右主位”的要求，任何人在社会上都有一个角色和一个位子，没有你就要进深山老林了。而这样的理解，使得这一段理论与现代的职业研究不谋而合。你大学毕业找工作，就是在社会上找一职位将自己放进去，同时你有一个角色，还有一定的工作模式在等者你，有时美其名为公司文化，不管你内心是否愿意，你都得要求自己适应它，但一开始，大多都是踉踉跄跄的，经过或长或段时间磨合，大致能从容应对了，其中有少数人有许多的内心的痛苦产生，又经过一段时间，感觉工作模式很合适很好即中正感，心情也能恢复平静，进而拥有心的宁静。
渐渐地感觉自己驾轻就熟，于是乎，有一个东西可能已经悄悄地爬上心头，那就是骄傲自满、故步自封。也可能因为出现职业过程中的“高原效应”而使自己停止至少是放慢进步的脚步。要想飞跃，就要打破旧的工作模式及其配套，而将自己放到更高的水准位置，但这是艰难的，因为它必将要求你重新再走“安、徐、正、静”的心路，而这也许是你最为痛苦的事情了。
4—6盛东风问《中经》守义
守义者，谓守以人义。探心在内以合也。探心深得其主也。从外制内，事有系幅而随也。故小人比人则左道，而用之至能败家辱国。非贤智，不能守家以义，不能守国以道，圣人所贵道微妙者，诚以其可以转危为安，救亡使存也。
步石答：何谓“守义”？
守义是凝聚人民的根本方法。要用正义、仁义去凝聚人民，要用发展了的仁义合乎时代精神、道德水准的主义、价值观去号召人民，这样的主义才能深入人心并与人心相合而成为人民的信仰！这是从外而内的，团结人民共同奋斗实现为人民谋利益的事业。小人不重视这一点，而是喜欢用旁门左道的捷径，一旦推行，国家败亡。不是贤能智慧，坚守国家不能根据道义，即依据道义坚守国家是必要足够的智慧、才能和高尚的品德的。圣明的人之所以重视道的微妙之处在于真诚地信仰只有道德才能使国家转危为安、救亡保存！
国家道德两条腿：仁义和科技
此生不换8网友评论：想法新颖，不错。步石回复：也不知你讲的是新鲜好玩，还是更新创新。此生不换8网友未回复步石的回复。
步石：科技属于知识，在原则上它能给所有人带来利益，所以它属于道德。
科技可以增大社会利益的总盘子，二次分配因而变得容易一些甚至很多。