第三二七章 参欢喜禅
欢喜宗的总部，在佛陀国的西南方，竟然极其隐蔽。
晴朗以达刚的模样现出身来，很轻易的蒙混进去。他刚刚来到达刚的禅房，还没坐下，正对着门口的那块墙壁，立即向外翻转，走出十多个妖娆的少女。
这些少女，便是佛陀国所谓的圣女，多数来自贫困家庭，也有的是被达刚掳掠回来。
她们穿得极少，都是三点式内衣装，以轻纱披肩，惹人情动。
晴朗早已见过大场面，锦绣珠中又住在三千多个绝色女子，却不会将这些庸脂俗粉放在眼里。
他只是随意的一挥手，便将木门关上，再迅速设置一个隔音罩和五行防御阵。
那些仿佛灵蛇一般缠上来的妖娆少女，被他轻戳几下，顿时无法动弹。
那些少女虽然无法开口，也无法挪动，却都露出恐惧的神色。
以前，那些高级僧侣，尤其是长老级的人物，一旦玩厌某些‘圣女’玩具，为着自己的名声，便会将那些女子吸成干尸，再炼制成人形傀儡。
这些少女都是达刚喇嘛的禁脔，因而知道不少秘密。平时，达刚一回来，都是十分猴急，连衣服还没脱光，就要提枪上马，纵横驰骋。他这次回来，竟如此反常，莫非是已经厌倦她们？！
晴朗的他心通之法，已修炼到极高的境界，结合天眼通扫视，自然明白那些少女的心思。
他微微一笑，轻声道：“放心吧，我绝对不会伤害你们。”然后屈起右手食指，轻轻一弹，冒出一点三昧真火，在禅房中飘舞。顷刻之间，禅房中已变得十分暖和。
那些少女又惊又奇，苦于无法开口和挪动，不过恐惧之心已渐渐消除。
晴朗轻轻的一拂袖子，将她们送进密室中，再关好那一面看似墙壁的暗门。然后，他潜入阴影中，赶去欢喜宗的藏宝室，观看那里的秘密典籍。
不到一天工夫，他已领悟了欢喜宗的不少功法，也知道不少秘密。
原来，欢喜宗是继承佛陀国土著居民达罗毗荼人的生殖崇拜文化，还有雅利安人的自然崇拜传统，再延伸发展而成。其哲学思想的核心，是宇宙的生命崇拜。
他们常常通过多种多样人格化的生命形态，包括多面多臂、半人半兽、半男半女的怪诞造型，来表现宇宙生命的勃勃生机。各种形象的身姿和手势，都赋有特定的象征意义。
欢喜宗也是纵乐派，虽然寻求解脱，却不在来世，而在今生。
它不禁绝尘世中的各种享乐，反而尽力挖掘种种声色之娱，以及‘山神’经验。
欢喜宗特别重视男女之间的结合，并且有着独特的信仰仪式，认为这是最大的创造性能源，可以将人类的灵魂和身体中的创造性能源，激扬起来，得以跟宇宙灵魂的大能合流，达到一种最高的精神境界。
为此他们直接把男女结合，作为一种宗教仪式，在恩爱中使得男女通神，称之为‘轮宝供养’。
这种仪式是在三更半夜，由已婚或未婚的数对男女，出席举行‘五种享乐’。前四种是鱼、肉、酒、谷物和饮食，最后一种是男女结合。
在结合之前，双方需要冥想和做好其它准备，再经过一段时间的调情，然后以多种形式进行欢好。男女在极乐中融为一体，能体验个人灵魂与宇宙灵魂合一的情景。
欢喜宗里的女神，形象众多，与华夏国佛教中几乎没有女神的形象，形成鲜明的对比。
欢喜宗认为，宇宙中的万物，都是由创造女神的生育能力，产生和繁衍。
欢喜宗注重以意念调息，从而出现瑜伽，包括静坐调息、禅定等，类似华夏国的气功。
欢喜宗传自佛教的密宗，其中彼岸的超验智慧‘般若’，代表女性的创造活力；而另一种修炼方式‘方便’，代表男性的创造活力，分别以莲花和金刚杵为象征。
他们通过想象的男女恩爱和真实的男女欢好，亲证‘般若’与‘方便’融为一体的极乐涅盘境界。据说，这就是欢喜佛的宗教寓意。
晴朗看完这些东西，不由得咧嘴一笑：“原来混沌星球的那些上古龙族，也喜欢参欢喜禅啊！”